支愣耳朵的兔

我的生物知识，基本源于二十年前的杯呷盏嘬，零星且浅薄。每每折拜于一些宏丽的体系，以及精美迷人的结论，如“人择原理”、“自然的完美性”之类。

对自然之崇拜，古今中外不乏其例，像老庄、斯多葛人。我一直喜欢这类思想，也许是想用“完美的自然”，在“污秽的人世”中获得安慰吧。不过，随着年岁增长，知识积淀和生活经历渐厚，模糊觉得，无论自然还是社会，与单体的人生一样，都远谈不上完美。

就自然而言，的确模糊，因为不能举出有效的证据，更没有什么理论依托。虽然对非线性问题的现状略知一二，知道不确定性的不可抗拒，但以为那才是真正的明确——明确了无知的原因，并能采取合理的应对措施。而且，似乎可以将所有的混乱，归之于清晰的数学模型，这真的很精美。

今读斯蒂芬·杰·古尔德《熊猫的拇指》，知晓了直接的证据，稍微清出脉理。大自然果然有我们想象之外的风采。

熊猫，按生物学分类，与熊同目，不是猫科动物，故台湾“猫熊”之称谓更合理——是长得像猫的熊，而非长得像熊的猫。

和我们人以及普通的熊不同，熊猫有六指。人的五指中，大拇指单列，另四指归并在一起。这样，在抓握东西、撕食物以及做其它事情时，两下分开，很方便。熊猫单列出来的大拇指是根假指，真正的拇指和其它四指并在一起，区别不大。

从人类以及其他动物应用手指的灵活性和有效性看，熊猫的手指系统根本不是最有效最优美的设计。解剖结果表明，熊猫那根拇指由一根桡籽骨构成（真正的手指是掌跖骨），桡籽骨本来在手腕上，较小。但熊猫这根桡籽骨发展得与掌跖骨长度相当，其力量似乎更大，周围本来存在的一些肌肉，正好用来保持其灵活性。这样，在现有的解剖结构基础上，熊猫发展了一套全新的结构形式。

也就是说，那根桡籽骨并非由于生理需要，被特意设计出来；也不是因为反复使用，被强化，于是成长壮大。前者驳斥了完美设计论，后者反对的是“获得性遗传”。有一类熊猫，先天性地这根桡籽骨强大，于是手指系统被改良成了现在的样子。经过长期的自然选择，这一类熊猫更有效地适应了环境，由此获得了生存权。

达尔文在《论英国和外国的兰花借助昆虫传粉的种种技巧，并兼论杂交的优良作用》中，首先提出这一观点。他发现，兰花利用原有花卉的组织结果，组装出一套行之有效的解剖机构。利用这套机构，兰花可以在昆虫的帮助下，实现异花传粉，保障后代基因的多样性和变异的几率。

据此，有博物学家认为，大自然是出色的修补匠，而非优秀的设计师。进化的确是历史性的，在每个阶段，根据现有资源，自然之物寻求合理的解决方案。因此，绝大多数情况下，生物之改变循序渐进，并非以突变为主旋律。

人们印象里，中国人十分守旧，从某些角度看，确实如此；但从另外一些角度看，又不尽然。《易·革》曰，“汤武革命，顺乎天而应乎人。”孔子显然并不拒绝“顺天”、“应人”的革命。而这种“天命”，一直作为完全革除旧制，“建立新中国”的理论依据。五千年来，战争频仍，朝代时新，社会动荡，难得清平安稳。

历经一百多年的极度动荡，终于抛弃了“革命”，以较温和的“改革”为基本国策。但国人的基本心理，依然喜欢“革故出新”。从“年年讲、月月讲、天天讲”“革命”和“斗争”，到言必称改革，再到有事没事都要“创新”。反正是不折腾不来钱，不折腾不出政绩，不折腾不足以显示自己的重要性。

马列主义，毛思想，邓理论，“三个代表”，“八荣八耻”……最高指示如此发展，较高指示、中层指示和基层指示亦如此。指导思想如此，政策法规如此，发展纲要如此，城市规划如此，具体工程如此，教育发展模式如此，高考如此。没有哪个行业不如此。

传承也是一种智慧。人类知识浩若烟海，能知晓之，熟谙之，组织应用之，亦为大才。现存社会结构、思维模式、知识体系、组织安排等等，可利用者，充分利用之；实在不宜者，调整之以适应时局。这样才经济，才谈得上可持续发展。动辄拆毁重建，既不尊重历史，也不尊重大自然。

自然就像不断打补丁的操作系统，不到特别的时机，不能推倒重来。等到补丁摞补丁，忍无可忍处，升级换代才经济合理。

话说回来，如果一位外星来客降临中国，他一定会很困惑。这里十几亿人口，被拥有六千万成员的一个组织管理着。组织有自己的纲领、信念，但组织中的人，几乎没有几个信奉那些所谓的信念。所有的人，都围绕一张虚假的圆桌，振振有辞地讲着魔幻般的故事，背诵着奇怪的理论，向着虚假的模板宣誓效忠。如果有人不这样做，或者这样做了却做得不好，那么他首先进不了好的初中，然后高中又降一档，大学本科再降一等。即使上了大学本科，学位和毕业证也很难拿到，更不用说读硕士研究生和博士研究生了。

当你终于混到一份工作，你依然要围坐在桌前，听报告，学文件，谈学习心得，做思想汇报，写年度总结。很多人的前途，都挂在这样虚假的网上。大家其实都不信，却要比着看谁故事编得好。如此，以整个民族的精力和羞耻心，极不经济地维护着这张虚假的圆桌，目的何在？

那张圆桌，曾经有不少人相信它是真的。现在的局面，是那些相信者，以及另一些不信但希望借助这条信念实现自己野心的人，共同奋斗的结果，是历史遗留问题。

面对历史遗留问题，熊猫选择修补——也就是改革、重组；其他的生物可能靠变异获得成功——相当于革命，在根本制度的层面解决问题。俄罗斯人走了后一条路，中国人则步熊猫后尘。

也许我们真的厌倦了动荡，“稳定压倒一切”。像熊猫学习，拆东补西，摸石头过河，哪里漏风就在哪里糊墙纸，就是不能把老屋拆除，否则我们都要在雪雨中露宿，会冻死不少人。至于消耗掉多少人的生命力、创造性和诚实本能，以及什么人在这样的背景下获益，那是次要问题。

这是我们不肯革新处，与前面所说的动不动就变革的品性似乎很矛盾。仔细看，决策之关键，还是利益。谁掌控权力，利益归谁。而类似于推倒老屋式的革命，目的也就是获得权力。

人类社会和大自然一样，都不是完美设计之物，而是历史选择的结果。各个岔路口的选择指向，与来路的经历有关——历史经验影响选择心理，也与选择者的能力品行有关。